Моральний релятивізм та Біблія

• Може 20, 2024

Коли виникають питання морального імперативу, у мене є друг, який любить жартома інформувати мене, що як атеїст я не пов'язаний жодним моральним кодексом і тому можу робити все, що завгодно. Якщо колега мене дратує, я вільний колоти його в спину або побігти його вниз моєю машиною, мій друг. Так само, якщо сусід володіє будинком або транспортним засобом, який я зажадав, я вільний взяти його для себе. Щодо збереження суботи святою, то, мабуть, мені та іншим атеїстам є лише ті, кому дозволено працювати в цей день (що змушує задуматися, чому так багато християн працює в неділю). За моїм другом, атеїсти вільні діяти егоїстично, бо не бояться відплати Божої.

Одне, що мене турбує з цього приводу, - це те, що джерелом людської моралі є послух авторитету та страх покарання. Однак той факт, що ми проводимо відмінність між законністю та мораллю, свідчить про те, що авторитетна вимова сама по собі не робить і не діє морально чи аморально. Якби це було, то того, що у нас є закони проти таких діянь, як вбивства та крадіжки, і що тих, хто вчинив ці вчинки, карають, було б достатньо, щоб забезпечити мені та іншим атеїстам обов'язковий моральний кодекс. Але однозначно це не так. Хоча закони часто перегукуються з моральними переконаннями, є багато випадків, коли їх немає. Співвідношення закону та моралі далеко не абсолютне.

Навіть твердження про те, що існування Бога поза часом і простором забезпечує моральність абсолютною, не має сили. Для нехристиян багато того, що передається за моральну поведінку в Біблії, вражає решту нас як аморальність або моральний релятивізм. "Не вбивай", - наказує Бог. І все ж Біблія рясніє вбивствами, засудженими ним чи від його імені, включаючи вбивство первістків синів народу Єгипту. Навмисне вбивство немовлят, оскільки вони є нащадками людей, з лідером яких у вас є незгода, є і вбивство, і покарання вини за асоціацією. Отже, визначення вбивства змінюється залежно від примх Бога.

Те саме можна сказати і про інцест, який не заборонений до часу Мойсея. Крім того, те, що визначається як гріх, змінюється після падіння Адама та Єви та знову після Нового завіту. Але, мабуть, найбільш образливим прикладом морального релятивізму є той факт, що Бог не тримає хрещених у християнській вірі того самого морального кодексу, як і тих, хто їх немає. Для нехристиянина той факт, що ті, хто вірить і приймає Ісуса як свого Спасителя, можуть буквально піти від вбивства, тоді як решта з нас засуджені до пекла ще менше, не здається несправедливим. Ми б не вагаючись критикувати національну кримінально-виконавчу систему, яка звільняла злочинців, які були друзями і присягали на вірність Президенту, а решту залишала гнити у в'язниці, тож на якій підставі винна система Бога вважатиметься справедливішою?

Біблійна мораль не тільки змінюється, вона також схвалює поведінку, яку ми зараз сприймаємо як абсолютно аморальну. Після століть раціоналізації акта поводження з іншими людьми як власності без власних прав, тепер ми виявляємо рабство морально відвертим. Те, що Біблія не тільки дозволяє, але регулює рабство, порушує наше власне почуття морального судження, а також Золоте правило. З іншого боку, Біблія дуже часто застосовує покарання, яке набагато перевищує злочин, включаючи смертну кару за роботу в суботу або за дитину, яка проклинає батьків.

Християни добре раціоналізують усунення цих невідповідностей, але їм не потрібно було б раціоналізувати, якби біблійна мораль була в першу чергу більш послідовною. Насправді, біблійна мораль є досить неоднозначною, що навіть серед біблійних вчених існує багато тлумачень. З моральним кодексом, який важко зрозуміти та дотримуватися, який сенс має твердити, що християнська мораль абсолютна?

Незалежно від того, чи хоче мій друг вірити чи ні, атеїсти мають таку ж моральність, як християни. Незважаючи на те, що атеїсти можуть не мати книги писань для консультацій з моральних питань, більшість атеїстів керуються гуманістичними принципами і прагнуть використовувати логіку та розум, а не надмірні заклики до влади або емоцій при прийнятті моральних рішень. Коротше кажучи, ті, хто відстоює християнську віру, більше не зобов'язані слідувати якомусь конкретному моральному кодексу, ніж усі ми. І якби мені дали вибір бути оточеним або тими, хто керується принципами гуманізму і логіки, або тими, хто претендує на те, що вони виступають на службі Божій, я б обирав колишнього кожного.

Відео Інструкція: Муж постоянно издевается надо мной морально... Нужно терпеть или уйти? | "Библия говорит" | 365 (Може 2024).