Зрада і надія

• Квітня 16, 2024

Обговорення тривалої тривалості Фернандо Кіроса, Духова війна, десять років у творенні почалося із вказівки на те, що він чудовий письменник із захоплюючою історією. На жаль, помилки в доктрині та інтерпретації, що поєднуються з міркуваннями автора про життя Ісуса, повинні перевершити красу його написання та зачаровуючу казку, розказану в Духова війна трилогія.


Зрада і надія починається зі збору всіх ангелів. Архангели, Михайло, Гавриїл, Зантор, Медея, Руфо та Бул зіткнулися з Вельзевулом, 1-й лейтенант Люцифера. Сім архангелів разом із контингентом робочих ангелів не змогли підкоритися авторитету Люцифера. Після дискусії, під час якої ми дізнаємось, що Люцифер створив небо і землю, між архангелами та послугами Люцифера вибухнула битва. В результаті частина ангелів знищується. Господь втручається і створює царство духів, куди Люцифер, тепер перейменований на сатану, та його послідовники.


Потім книга запускається у знайомство з Марією, її батьками, Йосифом, його родиною та заручин Марії та Йосифа. Гавриїлу покладається завдання нести тепле, сяюче насіння, яке одного разу стане Ісусом, богом-людиною, до Марії. Після її прийняття вона наповнюється теплотою та екстазом. Історія повернення Йосифа до Марії знайомиться з римськими солдатами, які, зрештою, залишаться друзями з молодою парою протягом багатьох років. Насправді саме один із цих людей, Лонгінус Кіпріан, приходить їм на допомогу, коли вони змушені тікати з Віфлеєму.


Троє мудреців відвідують Ірода та знаходять немовля Ісуса через кілька днів після його народження. Кірос дає одному з мудреців ім’я Гаспар. Марія та Йосип радять Гаспару тікати до приходу військ Ірода, які мають наказ вбити кожну дитину віком від 2 років. Коли вони здійснюють політ протягом ночі, їх переслідує гвардія Бедуїна Ірода і захоплюється в полон. Лонгінус Кіпріан і Друс приходять на допомогу перед тим, як охоронці зможуть вбити Марію і немовля Ісуса. Повернувшись в Єгипет, Джозеф відновив ділове партнерство з Анваром, і дві родини живуть щасливим, мирним життям. Одного разу Марія вирушає набрати води, коли її зупинить чоловік, який просить її набрати води, щоб він пив. Пояснивши, що криниця, про яку йдеться, суха, вона слідує його вказівкам опустити глечик. На її подив, криниця має воду. Саме в цей момент вона визнає людину Гаспара, монаха Ессена, який відвідав при народженні Ісуса. Гаспар продовжує розповідати Марії, що сила чинити чудеса є у всіх нас, хто має найменшу віру. Марію, Йосифа та їх родину відвозять до Кмрума, де вони знову з’єдналися із Захарією, Єлизаветою та Іваном, які живуть у Кмрумі після втечі з Єрусалиму. Монахи Ессена дають повний набір книг Священних Писань Марії та Йосифу, які мають використовуватись для навчання Ісуса. Історія закінчується тим, що ченці доручають Святій родині покинути та влаштувати резиденцію в Назареті.


Не стаючи занадто тривалим, почнемо обговорення теологічних питань, що викликають занепокоєння. У Буття 1: 1 Біблія чітко зазначає: «На початку Бог створив небо і землю». Загальноприйнято, що Ісуса називають «Словом». Іван 1: 1-3 говорить: «Спочатку було Слово, і Слово було з Богом, і Слово було Богом. Все робилось через Нього, і без Нього нічого не було зроблено. Серед інших посилань у Біблії, особливо у всьому Бутті, ці Писання чітко вказують на те, що саме Бог, а не Люцифер та його група ангелів створили небо і землю. Івана 1: 1 у поєднанні з додатковими старозавітними посиланнями, такими як Міхей 5: 2 ("Вифлеєм ... але з тебе вийде до мене, що повинен бути правителем в Ізраїлі; виходи з котрих були від старих, від віків"). ”) Також підтримують існування Ісуса з початку часу (див. Також Буття 18: 1–3).


Також клопіткою, хоч і ефективною для кліматичної історії, є розповідь про те, що Священну сім'ю захопили гвардії Бедуїнів та врятували римські солдати. Близька трагедія, яка зображена в Духова війна не підтримується ні в Писаннях, ні в будь-яких широко розглянутих творах того часу. Насправді саме ангел, а не монах Ессена на ім’я Гаспар, попередив Йосифа взяти свою родину та тікати.


Після смерті Ірода ангели з'явилися перед Йосифом, щоб вивести Святу родину з Єгипту і в Назарет. Відволікання Кіроса від Святої Родини до Кмрум створює підґрунтя для гностичного впливу у майбутніх книгах трилогії.


Піднявши Гаспара, монаха Ессена, до рівня радника, покровителя і мудреця, Кірос усуває Бога як остаточного захисника та керівника. Як будуть обговорюватися майбутні статті, це створює підґрунтя для майбутніх книг, які впроваджують поняття безособового Бога та ароматизовану сучасну теологію нового віку, яка просуває ідею людини, покладаючись на себе, щоб досягти вищого стану буття. Це відхиляється від біблійних вчень про особисте спасіння і традиційних християнських вчень.


Шукайте подальшу дискусію на Духова війна трилогія в майбутніх статтях.

Відео Інструкція: Журавнівський драматичний театр "Надія". Прем'єра "Сон. Державна зрада" (Квітня 2024).