Упая - вмілий засіб

• Може 21, 2024

Санскритське слово "упая" зазвичай перекладається як "вмілі засоби", "доцільні засоби" або "вмілі методи" і є центральним поняттям в буддизмі махаяни, що включає як дзен, так і тибетські традиції. Упая відноситься до практик, ритуалів, вчень і навіть методів навчання, які вважаються засобом для досягнення мети - засобом до просвітлення - для конкретного студента чи групи студентів. Вони вважаються тимчасовий або доцільно істини, а не сама кінцева істина, на шляху до просвітлення.

Лотосова Сутра, часто вважається визначальним текстом буддизму Махаяни, дуже детально обговорює упая, включаючи відому Буддою історію "білої брехні". У цій історії Будда розповідає про багатого чоловіка з великим будинком та безліччю маленьких синів. В будинку починається пожежа, і чоловік відчайдушно виводить всіх своїх синів і співробітників з дому якомога швидше, не викликаючи хаотичної паніки. Він каже кожному синові, що їх улюблена іграшка знаходиться просто на вулиці, і їм потрібно поспішити, щоб її дістати. Всі безпечно виїжджайте.

Вчення Будди в цій історії полягає в тому, що батько, який каже своїм синам, що є іграшки на вулиці, в цьому випадку є упая, або вмілі засоби, і насправді форма співчуття, оскільки це рятує дітей від страждань і навіть смерті. Так само, методи вчителя, а також практики чи ритуали, які використовуються за певними традиціями, навіть якщо вони неортодоксальні, можуть бути вмілими засобами, якщо вони ефективні в тому, щоб когось від омани вести до просвітлення, і тому корінням у співчутті. Цінність вчення чи практики бачиться в його ефективності та є контекстуальною, а не розглядається у загальних рисах.

Ця ідея упая часто використовується для пояснення історій "божевільної мудрості", що з'являються як у тибетській, так і в дзенській традиціях, в якій вчителі, схоже, втягуються в ексцентричну та суперечливу поведінку, але в кінцевому рахунку призводять своїх учнів до великих пробуджень. Езотеричні вчення ваджраяна-буддизму також вважаються майстерними засобами - ритуали, мантри, енергетичні практики та інші методи, що відрізняються від інших гілок буддизму, вважаються способами використання аспектів та енергій щоденного існування як майстерного засобу для досягнення просвітлення.

Ще одне розуміння upaya полягає в метафорі «порожнього кулака» - ідеї, що вчитель тримає порожній кулак і каже кожному учневі, що його або її улюблена річ знаходиться в кулаці, як це може зробити батько, намагаючись заманити дитину . Ідея полягає в тому, що хоча кожен з нас може подумати, що ми хочемо просвітлення - свободи від страждань - природа існування та наше Его тримає нас прив’язаними до старих зразків прихильності. Щоб їх подолати, спершу потрібно залучати їх через наше прагнення до щастя, сили, любові, поваги - що б мотивувало нас особисто. Тоді з часом ми прийдемо до глибшого розуміння та вийдемо за рамки таких мотивів.

Умілі засоби з точки зору викладання означають знати, які практики та вчення підходять для якого учня. Умілий засіб для практикуючого практика означає знати, які практики, з тих, яких ми навчали, застосовуються до якої з наших життєвих ситуацій. В обох випадках Упая передбачає, що шлях до просвітництва є дуже індивідуальним та контекстуальним, і що буддизм є дуже текучою традицією. Ми кожен можемо і повинні обробляти різні вчення та практики в різний час. Упая також виводить з перехресної або міжконфесійної дискусії про те, які практики чи вчення є дійсними, а які ні, тому що обгрунтованість практики базується на її ефективності навіть для однієї людини, а не на твердженні загальної правди.

Застосування упаї в нашому повсякденному житті вимагає великої поваги. Якщо ми стикаємося з ситуацією, в якій ми злимося, наприклад, нам потрібно застосувати вмілі засоби до себе, щоб розумно та продуктивно поводитись із ситуацією. Якщо ми опинилися в ситуації, коли нам потрібно передати комусь, що може болісно почути, ми застосовуємо майстерні засоби до нашого методу та способу розмови з ними. В будь-якому випадку ми повинні бути в змозі відмовитись від свого бажання просто діяти імпульсивно - ми повинні застосувати деяку самосвідомість до нашого процесу.

Очевидно, що ідея упая може зловживати або вчителем, або нашим власним его. Неетичний вчитель може використовувати ідею упая, щоб наполягати на суперечливій практиці чи навчанні, якщо вони є засобом контролю чи зловживань. На індивідуальному рівні ми можемо переконати себе, що нам не потрібна певна практика чи навчання, або що інше, яке нам здається більш приємним, є доречним, адже насправді ми просто балуємось або уникаємо стикатися зі складним аспектом щодо себе. З цієї причини в багатьох буддійських вченнях Махаяни упая часто поєднується з «праджною», що означає мудрість і «каруну», що означає співчуття (в буддизмі чистого краю, упая, прайна і каруна називаються «Трима воротами до звільнення») Упая. вкорінене в мудрості та співчутті веде нас до просвітлення.

Щоб дізнатись більше про Лотос Сутру, включаючи цілу главу про вмілі засоби, спробуйте ченця Дзен і вчителя, який не хотів Мирна дія, відкрите серце:



Або для деяких прикладів тибетських історій "божевільної мудрості", а також гарних творів сучасної тхангки спробуйте:

Відео Інструкція: ТЬОХА УГНАВ ТАЧКУ!1!1 (Може 2024).