Oberammergau Passion Play

• Може 17, 2024

Це досвід раз на десятиліття, і обіцянка зберігалася більше трьох століть. Понад 100 днів 2010 року Пристрасть від Oberammergau виступав перед понад півмільйона глядачів на сцені під відкритим небом на захоплюючому тлі гір та сільської місцевості.

4 жовтня сільський перукарня був сповнений першим час у місяцях, залишаючись відкритим протягом ночі, як сільські гравці, і більше половини 5000 жителів Обераммергау брали участь у театральному виступі або виконуючи обов'язки, або за кулісами, кинулися мати довге волосся та бороди для членів чоловічої ролі, пострижені вперше з тих пір Попільна середа 2009 року.

Страстна гра закінчилася ще десять років.

У 1633 році баварське село Обераммергау вже страждало від руйнівних наслідків Тридцятилітньої війни (1618-1648), коли, незважаючи на закриття доступу до гори та точки виходу до села, "Чорна смерть" виникла цілі села по всій Європі були залучені до громади, і протягом місяців загинуло 84 із 600 жителів села.

Велике розп'яття все ще висить у сільській церкві Оберммергау, перед якою група жителів села поклала на себе обіцянку Богові, обіцяючи, що якщо він припинить чуму, що спричинить страждання та смерть їх людей, то кожні десять років вони та їхні нащадки будуть відновити останній тиждень життя Ісуса.

Більше не було загиблих від чуми в Оберараммергау, обіцянка виконувалась і Вітсун 1634 р. "Гра в страждання, смерть і воскресіння Господа нашого Ісуса Христа", перша захоплення селян, відбулася на церковних кладовищах дерев'яна платформа поряд з могилами жертв чуми.

Складання такого типу обітниці вважалося вірним способом запобігання будь-якого виду катастроф, і гра Обераммергау була лише однією з безлічі інших, однак багато хто відступив від початкового повідомлення, перетворившись на пишні видовища із зображенням чортів і демонів, тому в 1780 році влада заборонила вони дозволяють продовжувати тільки Oberammergau Passion Play.

Селяни проголосували за зміну дати своєї вистави до початку кожного десятиліття 1680 р., але подальші зміни від початкової концепції йшли повільно. Покращена сцена була побудована в сусідньому полі з подальшим постійним відкритим складом, але, незважаючи на популярність конкурсів, це був кінець 19 століття, перш ніж був театр.

До 1990 року жінки, які були одружені, вдові або старше 35 років, не мали права виступати, оскільки вважалося, що можливість їх гри Мері зробила необхідним, щоб навіть поза сценою їхнє життя здавалося цнотливим.

Згодом Ісусу було незвично виглядати на кілька десятиліть старше своєї матері.

Окрім того, що однією з цілей пристрасної гри в середні століття було звинувачення єврейського народу у смерті Ісуса, це було темою у версії Oberammergau. Це продовжувалося з текстом, написаним в середині ХІХ століття і піддавався критиці в останні роки, проте через Обераммергау подув свіжий вітер.

Багато акторів носять імена оригінальних виконавців, і щоб мати право на виставу, все одно потрібно народитися в селі або прожити там мінімум 20 років, десять років, якщо вони одружені з односельчаниною, однак заміжні жінки зараз з’являються на сцені протестанти можуть брати участь у виступах, які раніше були зарезервовані для католиків, а в 2010 році селянин-мусульманин зіграв роль римського солдата.

Режисером вистави з 1990 року був Крістіан Стюк, який народився в Оберараммергау, і зміни, які він вніс, зокрема, що за допомогою єврейських організацій та інших релігійних органів текст 19 століття був сильно переглянений, засмутили деяких людей.

Прокляття крові "Його кров на нас і на наших дітях" з Євангелія святого Матвія пішла, як і антиєврейські твердження. Говорить на івриті, на столі Причастя стоїть менора, Ісуса показано, що він є реформаторським рабином, і він та апостоли носять ярмульки. Наголос змінився. Думка Стюкла: "Йдеться про харизматичного єврейського політичного проповідника, який піднявся на чільне місце за Римського Правління. Це не історія про християн проти євреїв, це єврейська історія, хоча він став першим християнином, я думаю, що Ісус нічого не знав про це". Католицька церква".

Традиційно, починаючи зранку 2010 року, вистава розпочалася в другій половині дня о 2.30, мала тригодинний інтервал і закінчилася о 10.30, припав ніч. Розп'яття відбулося факелом, і воскресіння розпочалося у темряві, одна свічка запалювала один факел за іншим, поки символічно 70 метрова ширина дерева не загорілася світлом, поки Марія Магдалена, господиня повітря в реальному житті, передала новини що Христос воскрес.

Прекрасне альпійське село Обераммергау, його будинки, пофарбовані Люфтльмалереєм, типовими баварськими, релігійними або казковими фресками, а також його вулиці, що мають назви на зразок Юдасгассе та Магдаленгассе, продовжуватимуться магнітом для туристів влітку і взимку протягом наступних десяти років. Актори пристрасної гри повертаються до своїх авіакомпаній, різьблення по дереву, стоматології, викладання та сотні інших різних життів, поки не настав час знову почати відрощувати волосся.





Обераммергау зі сценою "Страсті гри", 1860 р., Кольорова різання деревини К. Е. Доплером - 1934 р. Плакат до 300-річчя страсної гри, Джерело Еразмусдрук, Берлін, Автор Юпп Віртц - Картина сцени Червоної Шапочки на дому Обераммергау, фотограф Ельке Бакерт

Відео Інструкція: The Passion Play of Oberammergau (Може 2024).