Усі істоти були нашою матір'ю

• Може 9, 2024

У буддійських вченнях часто кажуть, що в той чи інший момент кожна істота була нашою мамою. Або, як стверджує Далай-лама,

"... розмірковуйте про своє безчасне життя в цьому циклі існування, і про те, що через багато своїх життя вам довелося залежати від ваших матерів. Не існує жодної живої істоти, на яку ви точно можете вказати, що не була вашою матір'ю. минуле." (зі ст Розвиток розуму великої спроможності, опублікований у журналі Shambhala Sun.)

Це глибоке вчення, яке, на перший погляд, видається про відродження, але насправді набагато ширше. Це покликане допомогти нам усвідомити нашу зв’язок з усіма істотами, і через це пробудити наше природне співчуття, яке в свою чергу спонукає нас до пробудження.

Що стосується відродження, або "переселення", як це іноді перекладається, це вчення з'являється в Мата Сутті, як перекладено тут Таніссаро Бхікху:

"... Блаженний [Будда] сказав:" З непереборного початку настає трансміграція. Початкова точка не очевидна, хоча істоти, які перешкоджають незнанню і спокуті тягою, переселяються і блукають. Сутність, яка не була вашою матір'ю свого часу в минулому нелегко знайти ... Істоту, яка не була твоїм батьком ... твоїм братом ... сестрою ... твоїм сином ... твоєю дочкою свого часу в минулому, це не легко знайти '. "

Відродження чи переселення в буддизм - це не те саме, що перевтілення, як це відбувається в індуїзмі та інших вченнях. Буддизм вчить, що немає невідмінної, сутнісної душі. Натомість кожен з нас - це композити фізичної, емоційної, розумової та духовної енергій або «сканди», які разом створюють ілюзію окремої істоти, але насправді кожна з цих енергій всередині нас постійно перебуває в потоці. Отже, кожна сканда може в той чи інший час бути частиною будь-якої іншої істоти. Оскільки буддизм також має інші рівні існування, окрім цього людського (хоча вони різняться в різних галузях буддизму), то випливає, що в той чи інший момент ми були частиною матері майже кожного іншого істоти, що існує, і вони нас.

Ми можемо це глибоко усвідомити для себе завдяки медитації та дослідницькій практиці, в якій ми безпосередньо заглядаємо в сканди власного буття. Розкриваючи це, ми усвідомлюємо свою істотну внутрішню взаємозв'язок з усіма іншими істотами.

У Metta Sutta це розуміння використовується як основа для практики вирощування мети, або любовної доброти. У вірші 7 цієї сути йдеться про те, як адепт повинен бачити всі інші істоти:

"Так само, як мати захистила б свою єдину дитину, ризикуючи її власним життям, навіть нехай він вирощує безмежне серце до всіх істот". (переклад Bhikkhu Pasala)

Або, як пропонує Преподобний К. Піятісса Тера, ми повинні дивитись на будь-яку людину, включаючи (або, можливо, особливо) того, хто нас злить і каже собі:

"Цей зараз, у минулому, моя мати, яка дев'ять місяців родила мене в утробі матері, народила мене, непомітно очистила мене від домішок, сховала мене за пазуху, несла мене на стегна і годувала мене".

Навіть якщо ми маємо проблемні стосунки з власною матір'ю, ми можемо оцінити дар життя, який нам подарувала наша народжена мати, і виховання, яке ми отримали на певному рівні, щоб дати нам змогу вирости до дорослого життя. Усвідомлення того, що кожна істота потенційно робила це для нас у минулому, і ми для них, - це потужний спосіб підключення до метти.

Відео Інструкція: Як три донечки заважали тусуватись 21-річній матері у Кривому Розі (Може 2024).