Ніндзя подорожує Японією - Духи та ченці

• Може 18, 2024

Нещодавній снігопад додав покриття, яке вже було там, і огорнуло ліс у глибокому м’якому холодному плащі. Коли я ходив, а іноді перебирався, через нього я відчував історичний зв’язок з ніндзя, що жив у регіоні Іга і був частиною його фольклору. Я тренувався в Нінпо, похідному від Ніндзюцу 20 століття, з 1984 по 1989 р. Їздив до Японії, щоб навчатися в класах, якими керував гросмейстер Масакі Хацумі, та відвідувати частини Японії, де розвивалося мистецтво. Поки моя подорож була дуже цікавою, включаючи помилку з гірським духом, і майже закінчилася гіпотермією через поганий вибір спорядження для зимової погоди в Японських Альпах.
   
Це сталося тиждень або близько тому, не так далеко, де я зараз гуляв. Дізнавшись із свого досвіду, я зараз був належним чином одягнений і навіть мав сучасний аналог Каїра «Ніндзя» - обігрівач, що тримає гаряче вугілля, яке також можна використовувати для запалення вогнів, свічок та інших, ще більш шкідливих, застосувань. У цьому випадку це було просто для того, щоб зігріти мене і використати для життя з землею, якщо я загубився в лісі. Це було віддаленою можливістю, але після свого близького переохолодження я не ризикував. Слід, на якому я мандрував, видався мало використовуваним лише помітним, бо це був звивистий проміжок між деревами. Єдині сліди біля неї були від птахів, а не від оленів та інших тварин, яких можна було б знайти, якщо ви відійшли від стежки в 25 ярдів або близько того. Я робив це час від часу, щоб або стояти, і медитувати, або намагатися зв’язатися з місцевими Камі (духами) різними методами, витягнутими з кількох традицій.
  
Саме під час однієї з цих перерв я зрозумів, що моє обличчя починає оніміти, так, дотягнувшись, я розгорнув гірськолижну маску, яку до цього часу я носив частково згорнутою як капелюх. Коли я продовжував ходити, обличчя відтало, і мені знову було комфортно. Мені було приємно виявити, що моя комбінація покриття чобіт бджолиним воском та обприскування моїх штанів та верху силіконовим спреєм також утримувала воду, дозволяючи волозі з мого тіла відбиратись від мого тіла. Поки мені не потрібна була товста підбита китайська шуба в халаті, що лежав на моїй спині, що було зручно, оскільки мені довелося б розмотати її на снігу. Поки я пішов, я занурився у мій мізерний мішок і нарікав на деякі пемміканці *, які я зробив удома в Токіо, перш ніж вирушати в свою подорож.
  
Моя причина використовувати традиційну австралійську систему перевезення мого обладнання та їжі таким чином, що це був, мабуть, найближчий шлях до того, як ніндзя, можливо, переносив свої спорядження в епохи, коли вони були активними в цій місцевості. Шпак на моїй спині був зроблений зі старого брезенту 4 фути х 4 фути, гідроізольований, натираючи його бруском бджолиного воску, потім нагріваючи натертий брезент феном, поки віск не розтанув і покрив тканину, зробивши її стійкою до води. так, як мої черевики. Це викладали на землю, ковдру або мішок складали трохи менше, потім інші предмети клали в неї і складали навколо іншого вмісту. Зовнішня водонепроникна тканина була обмотана навколо цього і згорнута у водостійкий циліндр, закріплений рядом нав'язок. Для цього я знайшов місцеву мотузку з фіолетовим кольором і використав кілька священних японських мотузків у поєднанні з практичними вузлами моряка. Один із них також закріпив один куточок мішечка з сумкою, цей мішок був зроблений із середнього розміру японського пакету інструментів, і на моєму шляху несла мою їжу та кілька інших пропозицій для придорожніх святинь та храмів.
  
Загорнувши тампон і прив’язавши до нього мішечок з розведеним кольором, довгий широкий ремінь закріплюється до верху та основи тампона, а сам тампон перекидається поперек спини вгорі або трохи вище правого плеча. Сумка, що розбавляє, врівноважує її, переходячи через ліве плече і звисаючи спереду. Отриманий таким чином, вага вагових форм до тіла, що робить його легким для перенесення, а в цю погоду - і мені тепло.
  
Я підійшов до потоку і зупинився, щоб запропонувати дещо мого пеммікена вороні. Її вигукання викликали двох інших, які також отримали по шматочку пеммікан. Ворони в Японії асоціюються з Тенгу, гірськими Камі (духами), пов'язаними з бойовими мистецтвами, магією і, в районі, куди я подорожував, Ніндзя. Я вважав це випадковим явищем і просто намагався викликати кілька відповідних японських слів, коли почув слабкий звук, що виходив переді мною на слід.
  
Замість того, щоб відлетіти і, можливо, відмовитись від будь-якого подальшого пеменіка, ворони перестрибнули на інший бік сліду від мене і сіли акуратною маленькою лінією на колоду. Потім вони також дивилися в бік. Шум поступово перетворився на звичайний звук "Чін !, Чінг !, Чінг!", І навколо вигину на стежці вийшла група з п’яти одіжних ченців. Той, що веде їх, носив палицю з одним металевим кільцем розміром з долоні на вершині та кількома іншими меншими, пов'язаними через неї. Це те, що видавало шум. Коли він побачив мене, персонал, що несе монаха, зупинився так раптово, що інші ледь не наткнулися на нього. Потім вони всі побачили мене і колективно замерзли, їх очі переїжджали від мене до ворон і назад.
 
Це був момент, який справді потребував якоїсь напруженої фонової музики. Монахи дивилися на мене, то ворони, то один на одного. Тоді вони ніби домовились мовчки і, як один, глибоко вклонилися мені. Ввічливо я поклонився таким же чином, і ченці швидко перемістилися між мною та воронами та навколо наступного вигину, лише тримаючись нижче такої швидкості, яку можна було б описати як скрут. Я обмінявся власними поглядами з воронами, кидав їх на кожну трохи більше пемміки і продовжував свій шлях метафорично почухаючи голову. Лише пізніше, коли я буквально пішов почухати голову, я зрозумів, що все ще ношу мою лижну маску, спущену вниз
 
Коли я розповів цю історію одному з моїх однокурсників, змінюючи клас на Нінпо, через кілька днів він так сміявся, що ледь не впав з лавки. Як і люди, до яких він переклав історію. "Вони, напевно, думали, що ти Каппа!" - вигукнув він, коли у нього було достатньо дихання та душі, щоб говорити. Він пояснив, що Каппа - це Водна камі, яка мала надприродну силу та інші здібності завдяки басейну чарівної води, що зберігається в депресії на голові. Однак, будучи японським духом, якщо ти вклонився йому - як мені доводили ченці - це відкинеться назад, і це призведе до розливу води, що означає, що ти можеш спокійно втекти. Отже, я не вперше помилився з духом природи.

* Дивіться на форумі рецепт.