Ви невидимі?

• Квітня 28, 2024

Що найбільше приємно в класичному романі Ральфа Еллісона "Невидима людина" - це те, що цей п'ятдесяти шестирічний роман все ще дуже актуальний для афроамериканського досвіду. Боротьба за те, щоб не відчувати себе непомітними для оточуючих - це те, що ми всі переживаємо. Бувають випадки, коли ми всі почуваємося такими ж безіменними, як і головний герой історії Еллісона.

Коли головний герой Еллісона у пролозі заявляє: "Я людина-невидимка ... Я невидимий, просто тому, що люди відмовляються бачити мене", це вирізає серце того, що багато людей відчули в якийсь момент. Через відмову інших бачити його казка починається з оповідача в самонав’язаному підпіллі під землею. Він краде електрику і проводить свої дні, слухаючи Луї Армстронга "Що я зробив, щоб бути таким чорним і синім?" Ми виявляємо, що він вигнав себе із світу, щоб написати історію свого життя та розповісти іншим про те, як він виявив свою невидимість.

Ми дізнаємося на початку розповіді, що оповідач - це обдарований публічний оратор. Він жив на Півдні протягом 20-х та 30-х років. Його запрошують виступити перед деякими важливими білими людьми в місті. Незважаючи на його дар, білі чоловіки змушують його битися в битві проти інших молодих чорношкірих людей, зав'язавши очі. Після принизливого досвіду білі чоловіки дарують йому портфель, який містить стипендію для висококласного чорного коледжу. Пізніше у оповідача з'являється сон, де він дивиться на стипендію, і він говорить: "Кого це може занепокоїти ... Тримайте цього негрського хлопчика". Як часто ми виявляємо, що навіть якщо ми маємо чудові подарунки, люди їх ігнорують, хто хоче бачити нас певним чином?

Перебуваючи в коледжі, оповідач стикається з неприємностями, коли супроводжує заможного білого піклувальника навколо кампусу. Він приймає довірену особу в бар, який відвідують чорні ветерани та повії. Розривається бійка, і довірена особа травмується. Президент коледжу дізнається про інцидент у барі та виганяє оповідача. Він розповідає оповідачеві, що повинен був показати довіреній особі ідеальну версію чорного життя.

Афроамериканці часто виявляють, що свідомо чи ні, люди мають багато заздалегідь уявлених про життя Чорного. Деякі люди не замислюються про те, наскільки різноманітним було життя афро-американців. Це не тільки те, що зображено у фільмах, таких як "Хлопчики в капюшоні", і не так, як життя Косбі. Це все між ними. Не існує «ідеальної» версії «Чорного життя». Для афро-американської спільноти немає особливої ​​ідентичності.

Врешті-решт оповідач Невидимої людини опиняється в Гарлемі та бере участь у групі під назвою Братство. Він знаходить, що Братство - це політична організація, яка претендує на роботу задля пригноблених. Оповідач приєднується до Братства і стає відомим оратором у групі. Однак незабаром він стикається з проблемами всередині групи і ззовні. Коли популярність оповідача зростає, він отримує анонімну записку, яка говорить йому пам’ятати своє місце. Він також робить ворога чорного націоналіста, який зневажає той факт, що Братство є інтегрованим.

Є багато разів у наших установах, організаціях та церквах, де ми виявляємо, що обличчя, представлене світові, зовсім не є справжнім обличчям організації. Це правда, це деякі наші церкви. Церква є основою афро-американської спільноти, але, хоча багато церков допомагають бездомним і роблять багато добрих справ у громаді, деякі, на жаль, стають більш причетними до міжурядових боїв та необхідності особистого визнання. Справжнє призначення та ідентичність церкви втрачаються через людську виправданість. На щастя, у церквах відбувається більше хорошого, ніж поганого.

З часом ситуація з Братством та його членами погіршується. Член групи опиняється на торговці на вулиці і після протистояння з поліцією юнак вбивається. Коли оповідач бере на себе план планування похорону загиблого, його піддають покаранню за те, що він не спирається на «імпульс» смерті юнака. Як часто ми чуємо термін "жодне добро діло не залишається безкарним" або "про ваше добро буде зло говорити"?

Коли оповідач гніває Раса, націоналіст відправляє своїх людей напасти на оповідача, і наш головний герой змушений маскуватися. Як він це робить, він помиляється за напівмісцевий вуличний хастлер, який називає Рінехарт.

В кінці казки в Гарлемі спалахнув бунт, і коли оповідача переслідує поліція, він потрапляє в люк. Тут він і залишається.

Протягом усієї казки оповідач не має ідентичності. Його ніхто не бачить. Він невидимий. Єдина особистість, яку він має, - це те, що на ньому інше місце. Незалежно від того, що білі чоловіки вважають його твариною, жінки, які хочуть, щоб він здійснив свої фантазії про чорношкірих людей, або про інших афроамериканців, які хочуть, щоб він був їх рупором, а не людиною, ідентичність - це одяг, який інші накидають на нього, коли це відповідає їх потребам.

В кінці казки є надія, де, написавши свою історію, він усвідомлює, що повинен шанувати і залишатися вірним своїй власній ідентичності. Він розуміє, що все-таки може вшанувати громаду і одночасно шанувати себе.Це потужне одкровення дає йому зрозуміти, що він може нарешті вийти з підпілля.

Це потужне заняття для всіх афроамериканців. Незалежно від того, що думає світ чи навіть те, що думають близькі нам люди, ми - люди з власною ідентичністю. Ми повинні шанувати це завжди. Ми не можемо дозволити собі бути невидимими.

Відео Інструкція: Как Да Станем НЕВИДИМИ Във FORTNITE Creative (Квітня 2024).