Втілення форм жіночої сили

• Може 7, 2024

Тибетський тантричний буддизм відзначає широке сузір'я божеств. Серед богинь є жорстокі богині-захисники (як правило, гнівні на вигляд, з гострими зубами, прикрашені черепами та сирими шкурами), богині просвітленої діяльності (наприклад, Зелена Тара з витягнутою правою ногою, готова приступити до дії) та богинь співчуття та безтурботності (наприклад, Біла Тара, що сім очей свідчить про страждання, і з руками в мудрах благословення та захисту), серед інших. Кожна з цих богинь представляє різні форми жіночої сили, поширюючи гаму від жахливої ​​до спокійної.

Неважко уявити, що цим богиням поклоняються як небесні істоти. Однак тибетський тантричний буддизм розглядає цих богинь більше як архетипи - як представника конкретних енергій і як істотні якості, що лежать у кожному з нас. Lama Thubten Yeshe написав:

"Використовувати мову психології, таке божество - це архетип нашої найглибшої природи, нашого найглибшого рівня свідомості. У Тантрі ми концентруємо свою увагу на такому архетипному образі та ототожнюємо його з тим, щоб збудити найглибше, найбільш глибокі аспекти нашого буття і внести їх у сучасну реальність ». (Вступ до Тантри: бачення сукупності [1987], стор. 42)

У іконографії кожна богиня зазвичай має специфічні прикраси, одяг, пози та мудри. Багато хто тримає конкретні символічні предмети та їздить на певних тварин. Для кожної богині безліч характеристик колективно відображають енергії, які втілює богиня, і звертають увагу на її сили та дари. У традиційній медитації практикуючий спочатку візуалізує богиню вишуканими деталями, сидячи перед практикуючим. Після того, як візуалізація завершена, практикуючий потім візуалізує злиття з богинею, зрештою стає самою богинею, з усіма деталями, ідеально представленими. По мірі того, як незліченна кількість приналежностей розвивається все чіткіше, фокусник практикує одночасно все глибше і глибше пов'язаних з мудрістю та енергією богині. Практикуючий ставить все більш і більш глибоко налаштований на богиню. Розмірковуючи над конкретною богинею, практикуючий може втілити специфічні якості богині жіночої сили.

Самантабхадрі



Хоча зображення тибетських божеств, як правило, є багато прикрашеними, є одна богиня Самантабхадрі, зображення якої відображає простоту. Вона традиційно не носить одягу та прикрас і не тримає предметів. Вона або в Яб-Юм (сексуальний союз) із Самантабхадра, або сидить у позі лотоса, руки в медитації лежать на колінах. Її колір - чисто білий.

Так само, як білий колір - це колір, з якого походять всі кольори, "основою всіх жіночих божеств є Самантабхадрі. Самантабхадрі називають ґрунтом еманації" - Тулку Урґен Рінпоче (від вступного вчення до книги Порад з Лотоса- Народився: Збірка порад Падмасамбхава Дакіні Єше Цогялу та іншим близьким учням: Падмасамбхава (автор), Марсія Біндер Шмідт (редактор), Ерік Пема Кунсанг (перекладач), публікації Rangjung Yeshe, 2004).

Самантабхадрі представляє аспект усвідомлення-мудрості розуму. Її оголений, неприхований зовнішній вигляд відображає сутність розуму в його суті. Вона представляє аспект Просвітництва, в якому ніколи не виникало марення та концептуальної думки. Вона "є вираженням необмеженого простору, природного стану, який є вищою істиною ... Самантабхадрі - це вираження того, що неможливо виразити словами чи символами, кінцевою природою розуму, безмежним простором простоти" (Тепле дихання Дакіні: Жіночий принцип в тибетському буддизмі, Джудіт Сіммер-Браун, Шамбала, 2002).

Медитація над Самантабхадрі - це запрошення відмовитись від пошуку, відмовитись від прагнення, відмовитись від здійснення, відпустити ідеї сили. Це запрошення відмовитись від думки про те, що ти робиш, і відпустити переконання, що щось потрібно виправити. Це запрошення відпочити в чистоті усвідомлення.

Медитація на Самантабхадрі відображає класичну індуїстську медитацію "Неті, Неті" - "не це, не це". Завдяки цій медитації світські переживання пом'якшують їхній розум, а чисте усвідомлення залишається - "такою" (сутністю), до якої не застосовується жодне визначення ... безумовне кохання ... безумовне "Так" для краси Буття.

Співачка Кіртана прекрасно описала цю медитацію у своїй пісні «Вже додому, вже вільно» у своєму альбомі «Невидима благодать».

Вже додому, вже безкоштовно

Нічого шукати. Нічого отримати. Нічого не знати.
Нічого втрачати. Нічого не робити, але відпустити.

Давайте відпочинемо тут, де зникають майбутнє та минуле… Тут – в святості теперішнього.

Нічого довести. Нічого не володіти. Ніким не бути.
Нікуди рухатись. Вже додому. Вже безкоштовно.

Давайте просто залишимось сьогодні в печері серця і погладьмося в цій постійно присутній любові.

Нічого виправити. Нічого не змінити. Нічого, щоб битися.
Тільки те, що є. Що робити, якщо "Що є" - це правильно.

Чому б не довіряти цій Таємниці, яка живе нами і не відпочивати в притулку Я.

Нічого не судити. Нікого не звинувачувати і не боятись. Тільки моє обличчя вітає мене в дзеркалі.
Нікуди повернути. Ніде не ховатися. Ніхто інший. Нічого поза цим не в мені.

Подивимось, хтось тут, крім мене? Ось – в теперішній момент.

Нічого не знати. Нічого робити. Ніким не бути.
Нікуди не діватися. Вже додому. Вже безкоштовно.
Нікуди не діватися. Вже додому. Вже безкоштовно.
Нікуди не діватися. Вже додому. Вже безкоштовно.

Відео Інструкція: У Міноборони тестують нову повсякденну форму для жінок-військових (Може 2024).