Інтерв'ю - Ана Кефр - Четверта партія

• Може 19, 2024

Морлі: Ряд ваших текстів містить гнів щодо дій деяких людей, що належать до кількох різних рас. У «Дні, коли провина стала білою», ви негативно говорите про позитивні дії, а також про зв’язки між корінними американцями та казино. Малкольм Х виділяється також. Чи хотіли б ви пояснити обґрунтування своїх тверджень?

Рії: Термін "зворотний расизм", здається, є гарною відправною точкою, особливо з огляду на недавнє підтвердження асоційованої [Не-] юстиції Соні Сотомайор у Верховному суді США. Зворотний расизм - або "доброякісна дискримінація", можливо, одна з найбільших в історії словосполучень - це дискримінація членів домінуючої більшості з метою сприяння представникам меншості. Коротше кажучи, регулярний расизм перепаковується та продається меншинам за меншими цінами, і, мабуть, всі купують його.

"Лицемірство" - це невелике слово, коли я претендую на те, що прагну однакових можливостей для всіх, і тоді, тому що я і частина "Черокі", і "Лопес", вимагаю грантів та стипендій за те, що вони не є білими. У 2003 році Верховний Суд ухвалив дозволити розгляд раси як чинника в прийомі студентів університету, прикладом позитивних дій. При скасуванні упередженої думки гонку навіть не можна допускати до картини. В ім'я так званої свободи законом між етносами встановлюється часткова стіна апартеїду, і ця стіна споруджується руками жалості, незрозумілого почуття права і, перш за все, жадібності. Освячуючи такий відсталий менталітет, ми поширюємо широкі ворота цілому ряду нових дурощів.



Якби хтось платив урядом, отримував гроші на стипендії, безкоштовну медичну допомогу, а іноді і на житло, все за те, що вони білі, корінні американці - та всі інші небілі - були б обурені. І все-таки зворотна норма. Сьогоднішні покоління не повинні спокутувати або платити за помилки, з якими вони не мали допомоги. Афро-американці, називаючи один одного "неграми", так само жорстокі, як ідея єврея, що відноситься до свого друга як "Аушвіцер", і шанувати фігури, як Малькольм X - хто навчив, серед інших ідіотій, що білі люди - це чорти, створені злим єврейським ученим - зраджує їх вульгарності.

Я, ні хто-небудь інший, кого я знаю, вважав або коли-небудь вважав би поневоленням іншої людини, не кажучи вже про те, щоб поглянути на різні етноси як неповноцінні. Яка б кривда не існувала - це просто не наша проблема.

Морлі: "Т. безжальний" малює не менш щедру картину організованої релігії. Ви говорите про всі релігії чи виділяєте якусь конкретну?

Рії: "Неправдивий" - це вся релігійна віра, а конкретніше відсталі пріоритети та безвідповідальність, спричинені такими переконаннями. Для одержимих вірою маленькі речі здаються важливішими, ніж справжні турботи - важливіше носити вуаль, мати пайок (боконіжки), утримуватися від їжі свинини, вписуватися в зграю, ніж думайте про себе або будьте щасливі чи вважайте жінок більш ніж юридичною власністю. Список продовжується. Мені завжди було цікаво, звідки випливає здатність релігії до розподілу та перемоги відповідальності не лише між різними віруваннями, але й між членами тієї ж віри. Я думаю, що відповідь на це надходить у формі запитання: що відбувається з підзвітністю людини іншим, коли прощення і помилування за справжні земні образи виходять за межі людства? Якщо я заподіяв шкоду своєму братові, то чому б я шукав прощення у когось іншого, крім нього, не кажучи вже про Бога? Саме цей всепроникний менталітет нічого не вирішує, споруджуючи психологічні стіни, знімаючи відповідальність людини до людини і прищеплюючи Бога між двома. Але це лише одна з багатьох причин, за якими я вважаю релігійну віру гідною.

Морлі: Ви кажете, що виріс у дуже "релігійному та гнітючому середовищі". Чи можете ви докладно?

Рії: Хоча деякі можуть думати, що було б неправильно відкрито розвішувати правопорушення моїх батьків на лінії, яку слід вивчити, я вважаю, що це було б тотальним лицемірством, зважаючи на мою звичайну гіперкритичну перспективу, намалювати навколо них захисну завісу і відставити що-небудь від критики. Хоча я хочу захистити дітей від переживань, які я мав, важливо зазначити, що я все-таки вдячний за всі події та впливи, які зробили мене таким, яким я є. Погляд на мою юність іноді може багато пояснити про сьогодення, тому я наводжу два приклади. Коли мені було 8 років, мама привела мене до участі в акціях протесту в клініці абортів. Уявіть собі, якщо хочете, маленький хлопчик з широкими очима з кучерявим волоссям, що тримає картонний знак, на якому розміщена збільшена фотографія оголеного, понівеченого плоду. Це було моє дитинство. І багато з нас чули біблійну історію Авраама на вимогу Бога, ледь не пожертвувавши його сином Ісааком. Такі історії турбують дітей. Розуміючи наслідки віри моїх батьків, я запитав, що буде, якщо Бог попросить мою жертву. Як ви думаєте, якою була їх відповідь? Справедлива частина мого дитинства переповзла під терор стати живою жертвою "Бога любові". На всю іронію мої батьки добре посвятили себе в Бога - вони принесли в жертву моє дитинство на вівтарі віри.

Морлі: "Авеню Королеви" та "Орхідея" є частиною циклу з двома піснями. Хочете пояснити, про що йдеться?

Рії: Більшість текстів текстів, які я пишу, як правило, є досить зрозумілими, як правило, не потрібно багато, щоб зрозуміти, що я можу зробити. З "Авеню Королеви" та "Орхідеєю" я взяв більш вразливий та емоційний підхід до написання, і відчуваю, що частиною краси мистецтва іноді є його таємниця. Я вважаю за краще, щоб люди інтерпретували самі ці пісні, щоб музика висловилася на емоції замість холодного пояснення.

Нижче дивіться наступне посилання на це 7-частинне інтерв'ю

Відео Інструкція: Анна Різатдінова про Онищенка, Євромайдан, #MeToo та свій похід в політику. СУСПІЛЬНЕ | ІНТЕРВ’Ю (Може 2024).