La Malinche - зрадник, жертва чи виживець?

• Може 13, 2024

В історії Мексики, мабуть, немає більш прикрої людини, ніж Ла Малінче. Навіть сьогодні звичайно чути епітет «малінче», який кинувся на того, хто зрадив довіру або вважається зрадником мексиканської культури. "Малінче" є синонімом зрадника. Однак, як і багато історичних акторів, ми дуже мало знаємо про жінку, яка стала б відомою як La Malinche. Ця стаття надасть історичну основу для розуміння жінки, яка стоїть за міфом.

У 1519 році Ернан Кортес відправився дослідити узбережжя того, що ми сьогодні називаємо Мексикою. Мало хто міг би собі уявити, що він врешті-решт зведе одну з наймогутніших імперій Америк - ацтеків. Однак його "подвигу" сприяли цілий ряд випадкових подій (для іспанців), катастрофічні епідемії серед ацтеків та допомога дворянської корінної жінки. Цю жінку знають різні імена, включаючи Ла Малінче, Малінцін та Донья Марину, залежно від того, хто про неї говорить.

Малінцін народився в дворянській родині десь у регіоні узбережжя затоки між центральною мексиканською (Нахуа) та культурами майя. Її батько був потужним начальником, який помер, коли Малінцін був ще дівчиною. Врешті-решт її мати повторно вийшла заміж і народила сина з новим чоловіком, який взяв на себе роль шефа через шлюб. Для того, щоб хлопчик успадкував багатство та соціальне становище, необхідно було позбутися Малінцина. Її продавали в рабство, і в кінцевому підсумку кілька разів торгували. Серед народів Нахуа та Майя свого часу, молодим жінкам було прийнято дарувати відвідувачам сановників як «подарунки».

Ось так Малінзін асоціювався з Ернаном Кортесом. Під час відвідування пана майя поблизу сучасного міста Вілаермоса Кортесу було вручено подарунок з двадцяти жінок, включаючи Малінцина. Кортес "перенаправляв" її до одного з його капітанів, але незабаром повернув її назад. Це було після того, як він з'ясував, що Малінцін вільно володіє Майєю та Нахуатлом (мовою ацтеків). Кортес уже мав перекладача для майя / іспанської мови, але, коли іспанці рухалися на північ, на територію ацтеків; потреба в ораторі Nahuatl стала очевидною. На деякий час Малінцін переклав Нахуатл на майя, що було перекладено іспанською мовою для Кортеса іспанцем, який був у полоні майя протягом семи років. Але Малінцін був дуже розумним і швидко навчився говорити іспанською, щоб безпосередньо спілкуватися з Кортесом.

Кортес почав сильно покладатися не лише на лінгвістичні здібності Малінзіна, але і на культурні знання людей, яких вони зустріли, коли вони рушили до столиці ацтеків Теночтітлану. Її охрестили та перейменували на Марину; завдяки своєму благородному статусу їй було присвоєно почесне значення Донья. Багато з того, що відомо про Маріну Донья, походить від іспанського літописця Бернала Діаса дель Кастільо, який дуже поважав Марину Донью і визнав її критичну службу справі завоювання.

У той час, коли жінок не вважали рівними ні в іспанській, ні в корінній культурі, Донья Марина не виділяється як виняток. Історичні документи, складені корінними народами, які фіксували іспанське вторгнення, дають захоплюючий погляд на роль Малінцина / Доньї Марини у цій історичній драмі. З точки зору корінних народів, Малінцін / Донья Марина чітко зображуються в сценах дипломатії, привітань і навіть битв. Її зображували в одязі шляхетної жінки; саме її наявність у документах свідчить про її важливість. Як видно з іспанських та корінних записів, Донья Марина та Кортес справді працювали в концерті і постійно підтримували компанію.

Донья Марина допомагала Кортесу майже з початку його кампанії в 1519 році до падіння Теночтітлана через три роки в 1521 році. Вона народила першого сина Кортеса, Мартіна, в 1522 або 1523 році. Кортес вже був одружений з високою іспанкою статус, який був трохи більше, ніж політичний інструмент для його амбіцій. Будучи матір'ю позашлюбної дитини зі змішаною кров’ю, вона стала символізувати виродження, зраду та безбожну сексуальність. Зараз її зазвичай називають її об'єктивованою назвою - La Malinche. Як і Ліліт, Єва, Медея і Магдалина, Ла-Малінче позначає двозначність, жіночу крихкість і небезпеку.

Після падіння імперії ацтеків та піднесення іспанського правління стало зручним пристосуванням покласти вину завоювання на плечі жінки. Її знову перетворили - цього разу на безжальну жінку, яка зрадила власних людей. Вона стала єдиною причиною падіння місцевих суспільств у Месоамериці, навіть якщо цілі штати міста, такі як Тлакскала, об'єдналися з іспанцями проти ацтеків.

На жаль, у нас немає жодного записаного слова, яке можна безпосередньо віднести до Малінцина / Доньї Марини / Ла Малінче. Жодна інша жінка не мала такої важливої ​​ролі в історичних подіях, не залишаючи нічого позаду своїх особистих думок, мотивацій чи переконань. Вона представляє нам проблему амбівалентності - вона була жертвою, опортуністкою, жертвою чи зрадником? Відповідь залишатиметься невідомою, поки багато хто заперечить її спадщину