Витоки перевертень

• Може 4, 2024

Як провідних хижаків вовки боялися протягом більшої частини людської історії як конкуренти за їжу, так і через їх здатність полювати на людей, якщо інших тварин було мало. Враховуючи, що вовк з деревини - його також називають "сірим" або "звичайним" вовком - розміром близько семи футів і важить майже десять каменів (140 імператорських фунтів), і може збити зубра, коня чи лося сам по собі, якщо потрібно бути, ви можете зрозуміти, чому навіть одного вовка боялися. Також вовки використовують свої сильні гострі зуби в серії швидких забивань, завдаючи набагато більших збитків, ніж собака, яка схильна просто кусатися і звисати. Дійсно, останні генетичні дослідження говорять про те, що собаки еволюціонували від виду вовка, який зараз вимер, і що між цими двома видами в даний час мало стосунків.

Це ж дослідження свідчить про те, що собаки були одомашнені між 36 000 та 9 000 років тому в той час, коли наші предки були мисливськими зібраннями, а не фермерами. У шаманських духовних практиках тих часів перехід форми на тваринні форми, включаючи вовків, був одним із способів заохочення успішного полювання та зцілення. Тварин, сприйнятих як потужних, часто приймали як особистих «союзників», або «владних тварин», і в полюванні на цього часто включався вовк через його майстерність у цій галузі. У рамках ритуалу на успішному полюванні люди, можливо, увійшли в трансові стани і взяли на себе аспекти вовка, включаючи носіння шкури та наслідування техніці засади та жорстокості вовка.

Оскільки люди стали більш сільськогосподарськими, вовк все ще сприймався як джерело страху та побоювання. Щось різні групи воїнів використовували для того, щоб виграти себе і нанести страх своїм ворогам. Мабуть, найвідомішим прикладом цього були норвезькі воїни, згадані в салі про Волсунга, яких називали «Ульфагамір» - буквально «Вовча шкіра», які носили шуби з вовчої шкіри та були першими перевертнями. Люди в наші дні більше знайомі з терміном "Берсеркер", який відноситься до воїнів, які носили ведмежі шкури, щоб використовувати силу ведмедя. Берсеркери, схоже, справили більше враження на ненорвезьких людей, з якими вони боролися своєю силою та силою, тоді як Ульфахамір справляв глибше враження на власній стороні. Можливо, через їхню асоціацію з вовком-гігантом Фенрісом, який був нащадком Локі, божеством скоромовного пантеону та великанською Ангурдодою. Настільки сильною була ця віра у скандинавські країни, що навіть проживання фінських жителів XX століття повідомлялося про те, що "охопили страх при найменшому згадуванні слова Варгр (перевертень") "
Також було сказано, що коли ці воїни були вдома між битвами та рейдами, які часом володіли такою ж самогубною люттю, як і коли вони в бою, і виходили вночі, одягаючи вовчі шкури і напавши на мандрівників, ламаючи їх кістки і пивши кров . Після повернення з цих кровожерних подвигів, про них повідомили, що страждають від нервового виснаження та депресії. Щось, що було пов’язане із звинуваченнями у тому, що хтось був перевертень у наступні століття. Чи це було наслідком того, що ми сьогодні би назвали посттравматичним стресовим розладом, або одним із наслідків надто ототожнення з архетипом Вовка довгий час обговорювались язичниками в магічних сферах досліджень та психології.

Перевертня, схоже на перевертання волів на тварин, які нападають на людей, не обмежуються лише Скандинавією або європейськими регіонами, до яких подорожував норвезький. У більшості частин світу існує міф про те, що люди перетворюються на порочну місцеву тварину, охоче чи ні, і нападають на людей. Тигри в Індії і леви в Африці були і є пов'язаними з магічними таємними товариствами. Мау-Мау в Африці 1950-х рр. Були пов'язані з Товариством Леопарда, члени якого, мабуть, могли перетворити себе на леопардів за допомогою використання місцевих трав і чарів. Було багато повідомлень про це, що сталося перед достовірними очевидцями, як місцевими, так і європейськими.

Щоб повернутися в Європу, існувало ще одне джерело для легенди про перевертень у Стародавній Греції. Хоча це має відбуватися за часів до писемної історії, де переймає усна традиція, поєднуючи події реального світу з міфологічними персонажами та подіями. Перша згадка про нього - Платон близько 370 р. До н.е. в письмовому діалозі, де він запитує, чи хтось чув про легенду про лікійського Зевса в Аркардії? Це міф про те, як Лікаон, цар Аркардії, що знаходиться приблизно в 90 милях від Афін, пожертвував дитиною на вівтарі лікійського Зевса як випробування Бога і був перетворений на вовка відразу після жертвопринесення. Варіанти цієї легенди коментуються в пізніші часи Паусанісом та Геродотом, як відомими мандрівниками, так і письменниками класичних часів, разом із твердженням, що деякі люди цього регіону ставали перевертнями в певний час року або на певний період, лише повертаючись повернутися через певний проміжок часу, якщо вони "утрималися від людської плоті".

Римляни, які основу своєї культури грунтували на класичній Греції, також прийняли легенду про перевертень.Термін, який вони використовували, був "Версі-пелліс", що перекладається як "Зміна шкіри" або "Поверхня пальто", оскільки вважали, що в людській формі шкірка перевертень переросла в організм зі шкіри і коли людина хотіла перетворити їх буквально перевернули себе назовні. Ця віра зберігалася в середньовічні часи, і одне із передбачуваних випробувань на те, щоб хтось був перевертень, відшаровував шматочки шкіри назад, щоб перевірити, чи є волохата шкірка внизу (!).

У наступних статтях ми розглянемо деякі інші аспекти перевертнів, які в поєднанні з коротким фоном, викладеним вище, дадуть деяке уявлення про причини, з якими легенда про перевертень так довго переживала. Ви дізнаєтесь про зв’язки між вампірами та перевертнями та подивитесь на прийоми та зілля, які мали б допомогти перетворити когось на перевертня - хоча суворо лише для інформаційних цілей.