Милий Міцва - Цаар Баалей Хаїм

• Може 6, 2024

Поки ца'ара баалеї хаім (мандат не викликати «скорботи у живих істот») - заборона Тори; багато релігійних євреїв, здається, не знають про неї або не вважають її великою важливістю. Деякі приклади підкріплюють це твердження:

· Коли я прочитав статтю про мої зусилля щодо включення єврейських вчень про тварин на єврейський план, член моєї сучасної православної громади був недовірливим. "Що? Євреїв слід турбувати про тварин? " - вигукнула вона.

· Декілька років тому я був на зборах в Сукоті, на якому в сусідньому задньому дворі були деякі качки. Побачивши їх, двоє молодих людей віком близько 8 років побігли до них, кричали: "Давайте їх уб'єте (заколіть)!"

· Взимку багато жінок моєї громади приходять в синагогу вранці в Шабат, надягаючи шуби, і ніхто не очі.

· Коли ми з дружиною відвідуємо симчах (Єврейське святкування), ми, як правило, єдині, або серед небагатьох інших, які просять веганські страви, хоча до господарств тварин сьогодні жорстоко поводяться на заводських фермах.

· Місцева Хацола, чудова група, члени якої часто кидають все, що вони роблять, щоб реагувати на надзвичайні ситуації з медициною, збирають кошти в рамках щорічної події, що передбачає споживання хот-догів та гамбургерів, без найменшого протесту єврейських лідерів.

З наведених та інших прикладів ніколи не можна підозрювати, що іудаїзм має дуже потужне вчення про співчуття до тварин. До них відносяться: (1) «співчуття Бога є над усіма Його ділами [включаючи тварин] (Псалми 145: 9); (2) "праведник розглядає життя своїх тварин" (Приповісті 12:10); (3) великі єврейські герої Мойсей та цар Давид вважалися придатними бути лідерами через їх милосердний догляд за вівцями, коли вони були пастухами; (4) фермери не повинні сильно і слабко живити разом, а також не мордити тварину, поки тварина молотить у полі; (5) Десять заповідей вказують, що тварини, а також люди повинні відпочивати в день суботи; (6) та багато іншого, узагальненого, як було сказано вище, у мандаті Тори, який євреї повинні уникати ца'ара баалеї хаім.

Чому сьогодні цю релігійну єврею так часто не помічають цієї міцви Тори? Багато євреїв старанно «будують огорожі» навколо якогось міцвота. Наприклад, є велика ретельність з боку релігійних євреїв, щоб побачити, що закони, пов'язані з видаленням чумеца перед Пасхою, суворо дотримуються. Але інші міцвоти, включаючи хай-ца-баалей, часто занижуються або ігноруються.

Можливо, це не дивно, якщо врахувати, що стосовно тварин основна увага єврейських релігійних служб, читання Тори та освіта приділяються біблійним жертвам, тваринам, які коштують для їжі, та законам про забою тварин, з відносно невеликими показниками час, присвячений іудаїзмові більш милосердним вченням, пов'язаним з тваринами.

Важливо, щоб цей акцент на тваринах, яких потрібно вбивати, був збалансований з більшим акцентом на більш милосердних вченнях про тварин іудаїзму. Прагнучи досягти цього, єврейські вегетаріанці Північної Америки, президентом якої я є, очолюють коаліцію груп, яка робить зухвалу пропозицію: щоб стародавній єврейський Новий рік для тварин, який був спочатку пов'язаний з десятиною тварин для жертвоприношень відновлювати та перетворювати. Так само, як Ту Бішват, день, спочатку призначений для десятини фруктових дерев для храмових приношень, в 17 столітті містиками був відзначений як день для оздоровлення природного світу, важливо, щоб Рош Хашана Лабегімот (новорічний день для тварин) став день, присвячений підвищенню обізнаності про потужне вчення іудаїзму про співчуття до тварин та розгляду питання про тикун (зцілення) за жахливі способи, якими сьогодні лікують тварин на заводських фермах та в інших умовах.

Здійснення невдачі уникнути ца'ара баалеї хаім ще більшим клопотом є те, що дієти на основі тварин та сільського господарства значною мірою сприяють багатьом хворобам, які страждають єврейськими та іншими громадами, а також змінам клімату та іншим екологічним проблемам, які загрожують життю на планеті. Можна стверджувати, що суттєвий перехід на дієти, що базуються на рослинах, є суттєвим, щоб допомогти перевести нашу дорогоцінну, але невпевнену планету на стійкий шлях. Крім того, виробництво та споживання м'яса та інших продуктів тваринного походження, безсумнівно, порушують єврейські мандати на збереження здоров'я людини, поводження з тваринами, співчуття, охорону довкілля, збереження природних ресурсів та допомогу голодним людям.
Поновлення Нового року для тварин буде мати багато додаткових переваг, включаючи (1) показ релевантності вічних вчень іудаїзму до сьогоднішніх критичних питань, (2) поліпшення іміджу іудаїзму для багатьох людей, проявляючи співчутливу сторону, та (3) залучення незадоволених євреїв шляхом відновлення свята, який вони вважають актуальним та значущим.

Rosh Hashanah LaBeheimot трапляється на Rosh Chodesh Elul, перший день єврейської молі Елула (від заходу сонця 6 серпня до заходу сонця 7 серпня 2013 року). Відтоді, коли цей день проводить місячний період самоаналізу, під час якого євреї повинні вивчити свої вчинки та розглянути, як вдосконалити свої слова та дії перед святами Роша Хашани та Йом Кіпура, це ідеальний час для євреїв розглянути, як застосовувати чудові вчення іудаїзму про співчуття до тварин, щоб зменшити поточне масове поводження з тваринами на заводських фермах та в інших умовах.

Річард Х. Шварц, доктор наук, є автором Іудаїзм та вегетаріанство, іудаїзм та глобальне виживання, хто вкрав мою релігію? Пожвавлення іудаїзму та застосування єврейських цінностей, щоб допомогти оздоровити наш імперський плант, і Математика та глобальне виживаннята понад 200 статей та 25 подкастів на сайті JewishVeg.com/schwartz. Він є президентом єврейських вегетаріанців Північної Америки (JVNA) та Товариства вегетаріанців етичних та релігійних (СЕРВ). Він є асоційованим продюсером документального фільму 2007 року «Священний обов’язок: застосування єврейських цінностей, щоб допомогти оздоровити світ».

Ця стаття була спочатку опублікована в «Єрусалимському посту» («Невизначений Міцва») та передрукована з їх дозволу.