Клітурна асиміляція в Сполучених Штатах - плавильний котел

• Квітня 26, 2024

Педагоги стверджують, що їх головним пріоритетом є поводження з усіма дітьми як з людьми, незалежно від етнічної приналежності, культурного походження чи економічного статусу. Це парадокс. Людство людини не може бути ізольованим або відокремленим від своєї культури та етнічної приналежності.

До останніх кількох десятиліть школи представляли монокультурний та монохроматичний погляд на Сполучені Штати. Він ігнорував меншини, такі як афро-американці та азіати, але також ставився до європейців так, ніби вони були однією культурою. Це часто робилося з найкращих намірів.

Якби Америка була великим "плавильним котлом", тоді ідеалом було б, щоб кожен був частиною цього горщика. У шістдесятих та сімдесятих роках із зростанням руху за громадянські права та жіночого руху погляд на Америку змінився. Підручники вже не пропонували плавильний котел як мету для всіх американців. Натомість "салатниця" була викладена як нова метафора. Усі члени товариства приносять свої неповторні подарунки та культуру в миску. Вони разом поєднуються, щоб створити неповторний аромат Америки.

Підхід до салатниці викликав дилему у всій освітянській системі. Якщо ми відмовимось від того, як викладалися різні дисципліни, то як ми навчаємо? Одним з основних і стійких ідеалів полікультурної освіти в шкільних програмах є виправлення того, що захисники називають "гріхами бездіяльності та вчинення". По-перше, ми повинні надати студентам інформацію про історію та внески національних груп, які традиційно виключаються з інструктивних матеріалів. Ми також повинні замінити спотворені та упереджені зображення тих груп, які були включені до навчальних програм, більш точними та вагомими відомостями. Саме тут вступають у життя багато аргументів щодо полікультурної освіти.

"Чию культуру ми навчаємо?" "Що відбувається, коли культури стикаються?" Ці питання часто задаються в сучасних освітніх системах. Таке зіткнення відбулося в академічній бібліотеці в штаті Юта:

Студентка з країн Близького Сходу підходить до довідкової служби та вітається бібліотекарем. Студент пояснює їй, що на його батьківщині чоловіки мають справу з іншими чоловіками у ділових ситуаціях, і тому він вважає за краще поділитися своїми інформаційними потребами з бібліотекарем поштового довідника. Що повинен робити довідковий бібліотекар? Чи повинна вона поважати звичаї, звичаї та етичні норми чоловіка Близького Сходу та віднести його до колеги-чоловіка, чи вона повинна відстоювати свої права американської жінки та відмовлятися співпрацювати з сексистським та дискримінаційним проханням покровителя? Коли наша професійна прихильність до культурного різноманіття суперечить нашій прихильності до соціальної справедливості, яке значення має перевагу?

Ці та інші питання задають у школах по всій території США.

Чи читали Ви мультикультуралізм та Першу поправку?