Ібн Баттута - великий дослідник

• Квітня 27, 2024

Ібн Баттута народився в Танжері, Марокко на початку 1300-х років. Його родину поважали в берберській громаді. У цей час бербери були переважно мешканцями гір - деякі напівкочові, але більшість оселилися в сільському сільськогосподарському стилі життя. Ібн, можливо, виховувався з ідеєю подорожі від своїх напівкочових родичів, але він став студентом ісламського права і з часом був призначений на посаду судді.

У ранніх двадцятих роках він вирушив у хадж або паломництво до Мекки. Подорож зайняла його шістнадцять місяців, коли він приєднався до караванів по дорозі, поселився в містах і містах і навіть одружився з першою дружиною. Закінчивши паломництво, він вирішив продовжити свою подорож і не повертатися додому. За чверть століття він вирушав на найменш пройдені маршрути через сорок чотири сучасні країни.

Перший етап цієї подорожі переніс його через кордон у Месопотамію і на Багдад. Його вітали роялті і навіть подорожували в королівському каравані на частину цієї подорожі на схід. Він вирушив на Шовковий шлях - мережу торгових шляхів, що простягалися на 8000 миль, доставляючи переважно розкішні товари зі Сходу до Середземномор'я - де він дізнався про цікаві місця, зазнав цілого ряду різних культур та встановив багато нових контактів.

Після свого другого хадж він вирушив до Східної Африки, де провів близько тижня в кожній громаді, поглинаючи те, що робило їх різними і, звичайно, однаковими.

Третій хадж відправив його в подорож з дружиною султана до Константинополя (сьогоднішній Стамбул), де він задокументував деякі чудові місця міста, включаючи святу Софію, яка була православною церквою, пізніше мечеть і сьогодні музей.

Потім він повернув на схід і поїхав через гори Афганістану та в Індію. Тут він був найнятий на посаду судді Делі. Він ніби вплутався в деякі складні ситуації і вирішив виїхати і повернутися до Мекки на інший хадж, але султан запропонував йому посаду в Китаї, щоб представити його як посла. Ібн прийняв роль. По дорозі до Китаю його корабель було захоплено, його пограбували і майже померли. Він повернувся до султана, збентежений і спустошений. Султан не був вражений своєю невдачею і послав його в дорогу.

Прибувши на Мальдіви, він знову був призначений суддею і знову одружився - цього разу в королівській родині. Але суворі постанови та його негнучкі закони змусили його піти.

Ібн все ще хотів потрапити до Китаю. Цього разу він пройшов через Цейлон та знову через Індію та успішно перетнув кордон. Цікаво, що його розповідь про цю частину подорожей є, мабуть, скоріше казкою, ніж правдою, оскільки багато його розповідей не були можливими або не співпадають з іншою документацією про події в Китаї того часу.

Він вирішив взяти ще один хадж і по дорозі виявив, що його батько помер. Чорна смерть поширилася Європою, Близьким Сходом та Африкою, і Ібн вирішив, що настав час повернутися до Марокко. Він вирушив на Сардинію і через чверть століття повернувся до Танжеру, щоб виявити, що його мати померла за кілька місяців до цього.

Він не затримався в Марокко надовго. Наступним його напрямком була Іспанія, яка на той час була чудовим поєднанням ісламської та європейської культури. Він провів час з деякими вивченими вченими і повернувся до Африки, але направився далі на південь у Малі, де вісім місяців приймав гостинність короля. Султана Марокко його викликали додому додому, який, на жаль, закінчив його пригоди.

Єдине джерело його мандрівки - це його особисті спогади, які він продиктував другові, повертаючись до Марокко. Рукопис називався «Подарунок тим, хто розмірковує про чудеса міст та дивовижних подорожей» або скорочується до «Подорож». Звичайно, є елемент розповіді, забуті послідовності подій і часто заплутані факти, тому історики не можуть сприймати його журнали як стовідсоткові фактичні. Крім неточностей, розповіді Ібн Баттути дають нам уявлення про його захоплююче життя та його пригоди під час подорожі по ісламському світу того часу. Найцікавіші його розповіді про різні культури, з якими він стикався, та права, якими користуються жінки в різних релігійних громадах - ісламській та неісламській. Він був особливо жахливий від канібалізму, який він натрапив на Західну Африку. В останні роки його легенда відродилася в кіно та інших формах популярної культури, але найголовніше, що його шанують як найпоширенішого і найвідомішого дослідника свого часу.

Відео Інструкція: Выдающиеся Умы Ислама #6: Ахмад Баба аль-Массуфи – великий ученый из Тимбукту (Квітня 2024).