Коли знаменитості вмирають

• Може 6, 2024

"О, Греммі, ти занадто вперта, щоб померти. Не говори так "

Бідна Греммі. Вона хоче, щоб хтось слухав, співпереживав, дбав. Вона може навіть захотіти підготуватися, це б її потішило. Греммі стикається з реальністю, але вона не знаходить тих, хто приймає. Ніхто не хоче думати про її смерть, власну смерть чи взагалі смерть. Одна з небагатьох речей, яку просить Греммі, як правило, вважається неважливою, навіть дратівливою.

Один з найкращих персонажів сучасної літератури - це бабуся Мазур із серіалу Стефані Плю Жанет Еванович. Бабуся - кокетка, і загальне захоплення. Вона прожила більшу частину свого життя в старому середньому класі. Одне з головних заходів для неї - відвідування неспання сусідів. Вона ніколи не пропускає «перегляд», планує свої інші заходи навколо них і проводить цілий день, готуючись до роботи. Її родина просто закочує очі, коли вона говорить про них. Тільки Стефанія приймає її до них, часто відвідуючи її. Часто із веселими результатами.

Але приховане у вигадці - кричуща реальність. Ми терпимо наших Старих, заперечуючи їм частину емоційної підтримки, яка їм потрібна.

Уявіть їхню плутанину тоді, коли ми стаємо публічно емоційними через смерть знаменитості. Ми прагнемо висвітлення кожної деталі у ЗМІ. Ми купуємо квіти, щоб залишити в імпровізованій святині. Ми плачемо. Висловлюємо емоції. Ми сумуємо за цілком незнайомцем. Ми запалюємо свічки і співмислимо на зборах більш чужих людей.

Багато людей можуть вам точно сказати, що вони робили, коли дізналися, що президента Кеннеді розстріляли, коли на Башти напали, як загинув Джон Денвер та хто вбив Джона Леннона. Ми відкидаємо передозування наркотиків, поки тижнями спекулюємо, хто справжній батько дитини, яка залишилася позаду, і його гідність для виконання цього завдання. Ми здивовані, що в цей день і вік медичного розвитку комік може померти від пневмонії у великій столичній лікарні.

Греммі не тільки плутається, вона вибита. Їй хотілося б хоча б трохи такої уваги.

Смерть впліталася в тканину життя громади. Але зі зростанням населення та епідемічними захворюваннями зміни прийшли. Смерть інституціоналізувались із необхідності та безпеки, втрачаючи особистий аспект. Траур проводився масово, як правило, в умовах релігійних обрядів.

Світові війни створили власний набір випусків для «Найбільше покоління». Стоїцизм був новим порядком дня. Кожна родина мала кохану людину там, тож вам довелося просто тримати жорстку верхню губу. Твоє горе може сприйматись як боляче для того, хто не мав поховати тіло, тому жодні сусіди не приїхали телефонувати. Єдиний спосіб, коли люди знали про горе в сім'ї, - це маленький прапор у вікні із зіркою посередині. І коли колір зірки змінився, ти знав, що сталося. Покриття ЗМІ склало не набагато більше, ніж статистика.

У 60-70-х роках відбувся величезний культурний зсув. Емоції були сильними і легко проявлялися. У наших вітальнях з’явилися війни. Ми більше не думали з точки зору "війська". Вони мали імена та обличчя. Визвольні рухи серед меншин заохочували емоційну чесність. Доктор Кублер-Росс заговорив про смерть.

У той же час відвідування церкви йшло в низхідній спіралі, і ніколи не відновилося. Бебі-бумери стали повнолітніми, але переосмислене старіння і підхід до цього. Ми прийняли концепції Кублера-Росса про закінчення життєвої допомоги, і рух хоспісу почався. Але галузь мільярда доларів була б створена навколо бажання Бумерів відстояти цей час усіма силами та грошима.

Як результат, смерть - це іноземна концепція сьогодні. Це анафема більшості. Незручна правда, з якою слід розбиратися лише при необхідності.

Одним із аспектів життя знаменитостей є повна відсутність конфіденційності та вимоги громадськості до деталей. Ми знайомимося з ними тісно, ​​таким чином відчуваючи власність та знайомство. Тож коли вони помирають, ми сумуємо. У світській духовності квітів, свічок та святинь ми знаходимо імпровізовану спільноту інших шанувальників. Ми виявляємо, що зв’язок і розширення можливостей не доступні в більшості сімей. Можна було б подумати, що це передасться членам сім'ї, які помирають, але чомусь це не відбувається.

Можна лише сподіватися на інший культурний зсув, коли святий момент смерті коханого знову шанується. Це потребуватиме відновлення поколінь, шануючи Старших за їх мудрість та досвід, а не відштовхуючи їх убік. Це вимагатиме від старших припинити створювати ексклюзивні громади, які забороняють молодим людям взаємодіяти. Це займе

Шалом.

Відео Інструкція: Герої не вмирають: шана загиблим під Авдіївкою (Може 2024).