Хто мій сусід?

• Може 14, 2024

Далі цитується з книги, яку я нещодавно зібрав у своїй місцевій бібліотеці, Ціна каменів: будівництво школи для мого села, від Twesigye Jackson Kaguri та Сьюзан Урбанек Лінвілл, і яку я вважав натхненним прочитаним.

Основна історія є давньою і знайомою багатьом людям християнського походження, але я рідко знаходжу її так добре застосованою до сучасних світових проблем. Ця промова, яку виголосив Джексон, є прикладом того, наскільки він надихає оратора, а також наскільки цитатами є багато уривків книги.

Я почав з притчі про Доброго Самарянина, розповіді з Книги Луки про пересічного чоловіка, який допомагає незнайомцю, побитому біля дороги. Дві тисячі років тому Ісус використав цю історію, щоб кинути виклик релігійній установі свого часу. Я хотів змусити інших зважати на свою відповідальність перед громадою через свіжу перспективу.

"Це проста і в той же час найглибша притча", - сказала я, поглянувши на когось із дітей-сиріт у кімнаті перед мною. "Це можна застосувати до пандемії ВІЛ / СНІДу, яка забрала сорок мільйонів життів, перетворила п'ятнадцять мільйонів дружин на вдів і пограбувала чотирнадцять мільйонів дітей їхніх батьків. Притча сьогодні кидає нам виклик запитати:" Хто мій сусід? " Це лише людина, яка живе в будинку поруч з нами? Чи тільки люди, які відвідують нашу церкву? Це лише люди, яких ми знаємо? Що про повного незнайомця, який живе в сусідньому селі? Незнайомець, який живе в іншій країні "Незнайомець, що живе на півдорозі світу? Чи вони теж не наші сусіди?"

Багато хто в аудиторії кивнув. Притча була однією з найбільш основоположних і універсальних положень морального закону, урок, який Ісус продемонстрував діями чотирьох персонажів: жертви, священика, левіта і самарянина.

"На початку розповіді на дорозі є жертва, але хто це чоловік? Ми знаємо, що його били грабіжники і вкрай потребували, але ми не знаємо його етнічної приналежності чи національності. Ми не знаємо, чи він був причетний до якоїсь незаконної діяльності, яка призвела до нападу, або якщо він був просто необережним мандрівником.

"Влада притчі полягає не в тому, як людина прийшла за своєю ситуацією, а в тому, як йому допомагає самарянин. Не має значення, чи винна людина винна. Ми зобов'язані Священним Писанням відповідати всім, хто зазнає поразки. , запитань не задається.

"Чи слід розрізняти тих, хто стає жертвами через гріховну поведінку, і тих, хто невинний?" Питання щодо ВІЛ / СНІДу ускладнювалося тим, що багато християн вважали відплату від Бога за гріховну поведінку. "Святе Письмо дає зрозуміти, хто має право і відповідальність судити. Це Бог. Не ми. Амінь".

Для ознайомлення з книгою та дізнатися більше про проект школи для дітей-сиріт від Nyaka див. Посилання нижче.

Twesigye Jackson Kaguri, Ціна каменів: будівництво школи для мого села, С. 184-185. Передруковано за домовленістю з Viking, членом Penguin Group (США) Inc., від Ціна каменів: будівництво школи для мого села Твізігі Джексон Кагурі та Сьюзан Урбанек Лінвіль. Авторські права (c) 2010 р. Twesigye Jackson Kaguri та Сьюзан Урбанек Лінвілл.

Відео Інструкція: Мой сосед Тоторо (1988) трейлер (Може 2024).