Вуду- Історія Арте

• Може 14, 2024

З усіх язичницьких Шляхів, які я знаю, Вуду - це той, який має найбільше дезінформації щодо цього. Головним чином люди, які ніколи навіть не намагалися розслідувати це. Не допомагає, що в 1950-60-х роках було кілька впливових книг і фільмів про неї, які мали на меті показати "правду про вуду", які були майже повністю вигаданими. Навіть фільм 1988 року «Змій і веселка», заснований на книзі, підкреслював скоріше фантастичний, ніж фактичний, і уникав чи викривляв більшість соціологічних доказів, згаданих у книзі. Наприклад, таємні товариства, згадані в книзі, як позитивні інститути для управління та регулювання суспільства, у фільмі були представлені як сили для зла

Однак, хоча першою областю, яка приходить в голову, коли згадується термін Вуду, є нація Гаїті, де походження цієї релігії лежить у корінних духовних шляхах Західної Африки. Особливо райони, які сьогодні охоплені країнами Беніну та Гани. Існує також третій вплив на Вуду з південного сходу США, особливо в районі Луїзіани. Останні магічні практики - це об'єднання французьких та іспанських поселенців плюс креольські та впливи з інших районів африканського континенту та індійського субконтиненту.

Гаїті розташований у Карибському басейні, на острові Іспаноліола, який він ділиться з Домініканською Республікою. Останній займає більшість островів, залишаючи Гаїті лише західні три восьмі. Це результат колоніальної історії місцевості, в якій беруть участь французи, іспанці, пірати різних національностей, що, на жаль, є надто складним, щоб детально деталізувати в цій статті. Досить сказати, що Вуду був однією з небагатьох автономних видів діяльності, яку раби могли здійснювати, і допомагав їм повалити правлячу еліту в 1791 році.

Фізичну основу революції поклав Жак Вінсент Оге, який був сином звільненого раба і пропагував егалітаризм для всіх, незалежно від кольору шкіри, коли він був причетний до французької революції 1789 року. Він подав клопотання про європейських делегатів від плантацій, але прохання було відмовлено, і він повернувся до Сен-Домінгу, тепер Гаїті, щоб побачити, чи зможе він вплинути на губернатора на надання повних громадянських прав усім особам старше 25 років, незалежно від національності. Він не зміг, і намагався розпочати повстання серед широких верств населення, щоб отримати це право. Це теж не вдалося, і його стратили. Але культурний вплив, який він розпочав, призвів до успішного повстання рабовласників через рік за допомогою різних лідерів та груп вуду.

Після великого планування вони зібралися разом у ритуалі Вуду, відомому як церемонія "Буа Кайман", оскільки він проходив у густо лісистій місцевості. Букман, священик Вуду з Ямайки, та місцева верховна жриця виступали на заході. Деталі події та навіть дата стали незрозумілими протягом останніх років, навіть навіть дата не була визначеною. Але повстання призводить, врешті-решт, до свободи рабів, але лише після тривалої запеклої боротьби, включаючи те, що територія потрапила на межі великих боротьби за владу в Європі через важливість цукрової промисловості для кількох економік.

На жаль, навіть після здобуття незалежності Гаїті Вуду не був визнаний державою як дійсна релігія чи духовний шлях. У 1835 р. Цей духовний шлях був заборонений, і це призвело безпосередньо до еволюції таємних товариств вуду, які, як і багато оригінальних китайських тріад, слугували для забезпечення солідарності та захисту від зловживань владою з боку еліти.

Ці товариства також забезпечували захист бідних та захист солідарності проти здійснення влади елітою. Як і у багатьох секретних товариствах, у кожного були свої символи та коди. Вони захищали практикуючих і прихильників якнайкраще до 1915 р., Коли США окупували Гаїті, щоб захистити американські економічні інтереси, та посилити вплив Німеччини, який сприймався як загроза під час Великої війни, яка відбувалася в той час. Окупація тривала до 1934 р. Знову Вуду був ключовою частиною опору гаїтян окупаційним військам, і саме в цей час Вуду досяг екзотичної репутації, яка пов'язана з ним сьогодні.

Це було пов’язано з тим, що американські сили стикалися з чимось поза їх основною релігією, і для багатьох це був їхній перший магічний досвід магії в дії. Історії, що фільтруються назад до людей у ​​США, швидко знайшли шлях до художньої літератури та фільмів (фільмів) того часу, будучи драматизованими як і раніше. Казки про дикі ритуали, зомбі та інші езотеричні пам’ятки пронизані популярними засобами масової інформації, породжуючи безліч неточних зображень вуду, популярних сьогодні. Це було початком репутації Гаїті як містичного острова.

У 1941 році Елі Леско став президентом Гаїті і отримав підтримку США, коли він підтримав союзницькі сили під час Другої світової війни. Результатний режим дозволив католицькій церкві вести кампанію проти Вуду. Храми та артефакти були зруйновані, а священики та жриці були ув’язнені.Це тривало до 1946 р., Коли серія військових переворотів дестабілізувала структуру влади та призвела до піднесення середнього класу. Була більша толерантність до Вуду як частина інтересу до свого коріння, що призвело до перших серйозних досліджень Вуду базується на розумінні передісторії та символіки. Ритуали вуду також були пристосовані для туристичної галузі, що розвивається.

Приблизно в цей час була опублікована книга "Мандрівне дерево" Лі Фермора, в якій детально описуються подорожі автора Карибським басейном. Він був використаний як джерело Іаном Флемінгом для інформації про Вуду в його другій книзі про Джеймса Бонда "Живи і нехай помре". Лі Фермор написав частину «Дерева мандрівників» у маєтку Флемінга Голднейні на Ямайці.


У наступній статті ми розглянемо те, як антрополог та доктор Френсіс Дювальє Вуду перетворили на інструмент придушення широких верств населення та ключовий інструмент його диктатури. Потім подивіться, як вона стала прийнятою як сила добра хоча б однією основною релігією.

Відео Інструкція: Exclusive свидание????Откровения Виктора и замок семьи Ван Арт | Рожденная Луной (Може 2024).